「朱子的價值世界」 香江「文化中國論壇」之一

論「朱子的價值世界」

香江「文化中國論壇」之一

   史學泰斗余英時在其皇皇六十餘萬言的鉅著《朱熹的歷史世界》中，因為沒有討論「朱子的價值世界」，而受到學術界的廣泛批判。論者以為：朱子編撰的《四書章句集註》，在西元1313年被元仁宗訂為科舉考試指定讀物，歷元、明、清三朝，直到1905年清廷宣布廢止考試，為時七百餘年，對舉人社會產生了深遠的影響。余氏著作只討論朱子的「歷史世界」，而不談其「價值世界」，等於是在「遮蔽」朱子的文化貢獻。

   然而，余英時認為：「至少從20世紀開始，我們的生活世界中早已看不到什麼『朱熹的價值世界』，大概它已『退藏於密』，回到那個『淨潔空闊底世界』去了。」「儒家的整體規劃今天已經隱入歷史」，「儒學在現代的處境中已失去了這種全面安排秩序的資格，所以『內聖外王』作為社會建構的一種設計，僅可供『發思古之幽情』，今天已不再有現實的意義了。」

   台大社會心理學黃光國教授新近出版的《宋明理學的科學詮釋》一書，以科學哲學為基礎，建構了一系列普世性的理論模型，用以分析儒家「仁道」的演化系譜。該書的析論顯示：儒家的「五常」「仁、義、禮、智、信」，仍然是支撐華人社會運作的「先驗性形式架構」；孔子所說的「忠、恕之道」，仍然被大多數中國人奉行不疑；不僅如此，朱子主張「心統性情」的修養論、「窮理致知」的知識論、以及「敬義挾持」的實踐論，也仍然有其現實意義。

   在中、美文明對抗日益尖銳並且呈現出「東昇西降」之勢的今日，黃氏認為：中國學術界必須吸納西方文明的精華，以科學哲學作為基礎，重新建構「朱子的價值世界」。余英時出身自「新亞書院」，主張「新儒家」的錢穆是余英時的業師。可是，黃氏認為：余英時的學術路線已經背離了「新儒家」的傳統。

   余英時在世時桃李滿天下，在台灣有「學霸」之稱。余氏辭世後，大陸學術界稱讚他是「中國學術第一人」，台灣出版的紀念文集即在四本以上。因此，我們決定在香港舉辦一系列公開的「文化中國論壇」，邀請學術界人士來討論相關議題。第一場將先請黃光國教授與余英時的師友們對話，討論這兩種學術主張的是非曲直。凡有意與黃教授對話的人士，黃氏將先提供其新著之核心論文〈仁道的演化系譜〉，俾使參與討論者清楚了解黃氏之學術主場，歡迎學術界人士報名參加。