文化部《小鎮故事多2~節氣與民俗慶典的故事 》介紹雲林縣西螺街的伽藍爺廟
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(李佩昕/雲林報導)
文化部影視及流行音樂產業局補助製播的文史藝術節目《小鎮故事多2 》,介紹雲林縣西螺街的伽藍爺廟。西螺街是西螺溪(今濁水溪)南岸重要的街市之一,因昔日商業興盛、古蹟甚多,伽藍爺廟,供奉的伽藍尊王為先民渡海來台隨身攜帶的金身,起初奉祀於私宅中,因靈感事蹟日盛,信徒漸增,於康熙56年(1717年)由信徒鳩資建廟,向來以濟世救人,神靈顯化著稱。
清代西螺保內「謝平安」時間,以西螺街的伽藍爺廟作為指標。自乾隆59 年(1794)年開始,每年農曆 10 月 18 日伽藍爺廟謝完平安後,保內各聚落始能進行籌神,已形成一種傳統。此一現象的產生,必須由伽藍爺公的神格進行說明。依廟內楹聯「權比城隍百姓心崇双靈蹟」、「功同福德一龕相繞萬家煙」,說明其不僅具有城隍,且有福德正神的職能。3而城隍本身為鎮守土地之神,西螺保內諸事務皆由其掌理。
「謝平安」時不僅今西螺鎮內居民有迎請福興宮及廣福宮媽祖作客的習俗,甚至擴及周遭的林內鄉、莿桐鄉及二崙鄉,超過五十三庄的規模。舉「謝平安」為歲末聚落集體謝神的儀式,是以清代組織自然村的土名」,即日治時期大字的「庄(小字)」為單位,甚至由「角頭」進行的祭拜儀式。以最小區域(土名或角頭)為單位,迎請西螺媽祖前往作客,說明西螺媽祖為五十三庄內最具優勢的主神,5 其地位凌駕各角頭的地方神祇。一般而言,聯庄主神的形成與其所在地域的歷史發展、家族勢力與族群關係等息息相關。 究竟為何莿桐、二崙、林內,要至西螺街迎請媽祖作客?前舉各鄉鎮與西螺街存在何種關係,值得釐清。此外,「謝平安」儀式中迎奉西螺媽祖作客的村庄,多有流傳迎西螺媽祖作客淵源的故事,足以反映人群與信仰網絡關係。