波新聞 -戴貴立/屏東專訪
品茶，品茗，茶藝，茶道，生活茶，藝術茶，名詞很多，區分不難，透過與茶師孔羚力示範解說，可以解開「茶文化」若干筋骨關節。解惑還是要一邊泡茶一邊品嚐，藉由舉手投足間，延展出一種生活意境，體驗出敬定，安止，清靜的冥想世界。
心靈看似虛空，鼻腔味蕾迴盪著茶香，但是茶水與香氣，正在醫治心靈，給予一種水與茶融合出另類療癒感受。
茶藝與茶道有何不同？就字面言，道是自然，藝是專精，都是指泡茶、奉茶、喝茶的美學。但如以狹義來解釋或分類，茶藝是偏重傳統中式，指茶事的表象美感或藝術而言，茶道則偏重指茶事的內層思想、茶精神，禪也好，哲學也行。
在日本茶道與中式茶藝之間，名詞其次，行動思維更能體現茶道文化及魅力。 生活節奏與身心健康有時牽連帶動著，把一杯溫茶捧在手心，端在指尖，既能養生，亦能靜心。鼻不能缺席，泌人肺的茶香潤肺也洗滌俗念。
簡單一個「茶」字，屬於「飲食文化層面」，器具，儀式其次，心境態度第一，只要建立人與大自然的連繫，在備茶品茗的過程中，獲得置身於山林之間的平衡，也拉近兩個對飲聞香之間，心思或是觀想言談交流互動。因為屬於雅人雅事，低俗擠不進來。鄙陋者不必驅趕，根本格格不入，靠不過來！
醫學與藥理上，茶湯具備靜心之效，茶多酚有助於對抗自由基和抗氧化，而且能夠穩定血壓。茶的咖啡因含量較低，不像咖啡會令腎上腺突然提升，反而能穩定情緒，紓緩壓力。
中國茶文化在古代是朝廷乃至民間百姓的生活藝術，與花藝、鑑古、品香合稱「四般閒事」。茶文化在唐宋時期經僧侶傳入日本後，點茶亦成為日本茶道的基礎，並融入日本的獨特文化，發展成現在我們接觸到的日本茶道。
孔老師就是茶道踐行者，有師承卻不刻意提，繼承古今中外精華，悟出更多，就溫婉細膩將茶文化凝煉出「悅納」說，當作人與人，人與茶，茶與水唯一相遇。
茶藝孔老師在高雄市社教館教學，積累經驗，也感召學生，不是宗教，學生不是信徒，但是師生樂在薰陶茶精神，不培養粉絲，一樣有樂意實踐及追隨，一同追求內心寧靜悅樂，當個愛茶人。
孔羚力相信泡茶這門藝術，屬於技藝，行禮如儀，最後自然升階到藝術層級。 道是自然，道術無形合一，不受章法儀軌約束，外在世俗或是物質力量約束不了，出神入化，禪定跳脫悟出生命，就是道。
喝茶者行茶互動過程和平，不用眼神示意，動作舉止緩慢安祥，傳達彼此，雙方在寧靜中聽到自己心聲。所以簡略歸納，喝茶品茗屬於物質，生理居多。茶藝茶道以精神層面為主。
茶場屬於宇宙空間縮小版，茶湯是主角，人是精神意志的載體。進入「道」游于「藝」，才能據於「德」依於「仁」，從而將茶師用哲學方式傳達喝茶美學。
孔羚力將自身沈穩能量溫和釋放傳達之後，五官遇上聲色四蘊，六根對應六塵從眼耳鼻舌身意，視覺嗅覺聽覺觸覺體感都會圍繞著，想法自然湧現茶禪一味，調和心性自然感悟。念頭在心，外力在茶道，想法讓品茗者覺察 教你品茗，喝出心得，接著調整心境，不必言語，大腦澄靜，生活就在當下身心靈與茶共情。
登門求教者認為，商賈或是塵世俗客不耐「禮數」，認為茶道虛耗時間，茶禪一味的雅士看不慣，淑女也容不下，粗鄙之人何須阻攔？邀不來，比趕不走，不想共坐，茶道好像更能夠篩選人。
孔羚力一席「茶學經典」講座，頓時打通喝茶者全身，頭腦頓時清爽，身心愉悅起來。